俞孔坚：旅游房地产的景观设计

　　旅游房地产是超前的东西，它应该解决人们日常生活和日常居住以后更高层次的追求，这种追求需要现代的理念来设计，而中国现在基本没有。 　　五四新文化运动从思想史上给我们留下了一个白话文，因为死的文言文绝不能产生活的文学。死的语言也产生不了中国建筑，产生不了中国的城市景观。现在有仿江南园林的、仿德国的、仿法兰西的，但是这些都是死语言，不可能产生中国人当代的城市景观，不可能产生现代中国的民族身份。所以我们要续唱新文化运动之歌，呼吁设计学的白话文运动。 　　在中国，不论是内地还是台湾，都有大量看上去很现代的作品，但是我们如果用民族性和科学性去衡量，他们未必有很高的现代性，也就是说他们仿了西方现代建筑的外形，却没有获得现代建筑的本质。目前我们的景观、园林、城市，实际上是封建士大夫与帝国主义最后的避难所。古典园林是为士大夫服务，为少数人服务的，绝不是现代人所能够体会和欣赏的。市长要盖世界上最高的楼，他要在这个建筑上体现他的这种思想。中国每个城市都在营造同样的氛围，而且用同样的语言，这个语言就是古希腊和古罗马的语言，是法兰西的语言。我们没有现代语言，我们没有自己的语言，所以中国的民族身份就无法体现。 　　活的语言在房地产当中体现的是什么？有三点，一是要回到科学与理性。二是要回到人性，重新认识人，人到底需要什么，去度假的人到底需要什么？我们要搞清楚。是需要欧罗巴的古典金碧辉煌，还是要重新找到你的人性，人最基本的本能，人性的释放。三是要回到土地与地方性，你要离土地越来越远还是要重新回到土地，从土地中找到我们的归属。 　　铁轨和茅草，铁轨是再利用，它还是有功能的，用野草来装饰铁轨，这儿变成了人人都爱去的地方，每天早上你必然要看到几十个人在铁轨上走，这是一种人性的发掘。人需要一种挑战，人绝对不会平平常常走一条路，一定要走一个非常有韵味的，具有挑战性的场所，就像旅游一样，旅游就是人性的再发挥。 　　回到田的概念就是回到了平民，我们重新认识田，让田作为我们的城市，把田跟人的关系重新找回来，作为城市的一种语言。土地是美的，不管这块土地自然怎么样虐待它，风、沙、洪水肆虐，留下这块土地就是美的。土地是栖居地，我们是在土地上栖居。土地是系统，它是活的有机体，不是设计师的设计所能改变的。土地是孵化器，土地在讲我们的故事。土地是神，如果离开土地是神我们的土地就失去意义。（根据讲话记录摘要，未经本人审阅）