张锦秋：传统建筑的空间艺术
今天（5月2日）上午，2004中国南京世界历史文化名城博览会主题活动之一的“世界文化名人对话——文化与城市性格高层论坛”在南京博物院隆重开幕。开幕式结束后进行了专家演讲，出场的中国工程院院士、中国西北建筑设计院张锦秋女士进行了题目为“传统建筑的空间艺术及传统艺术与空间的关系”的演讲。
张锦秋女士首先介绍了中国传统建筑的情况，她说：“中国的历史历史文化名城保护经经历了半个世纪的曲折道路，在21世纪初进入了新的阶段。最近几年，我们对古城保护的指导思想逐步明确，一座历史文化名城的保护应该在三个方面开展工作，首先是历史遗存的发掘，保护和研究！第二是城市环境的保护和完善。第三是历史文化的保护和继承。规划师和建筑师的工作是其中第二方面的三分之二，更进一步从历史古城保护的要素来看，保护城市的传统格局，保护标志古建筑和遗址，保护成片的历史街区，以至保护古城的山水环境特征等诸方面都有赖于规划、建筑工作去实现。
在实际工作中，我深感传统建筑空间艺术在研究，保护和延续文化名城特性方面是一个举足轻重的问题。《马丘比丘宪章》说“城市的个性与特性在于城市的形体结构”，这形体结构包括了实体与空间两个方面，今天我就想谈谈传统建筑的空间艺术——传统建筑的空间意识。”
张锦秋女士接着介绍了建筑空间意识，她说：“什么叫建筑空间意识？建筑设计的含义至少包括了三个，第一是使用、第二是造型艺术，第三方面是空间艺术，这三者是相辅相成的，密不可分的。而空间艺术又是其中最具特色的部分，中国优秀建筑精华表现的空间是多姿多彩的，这些都充分体现了这方面的特色，传统艺术表现的空间美和传统的空间意识是分不开的，虽然受不同时期、不同地区、不同性质的经济条件等制约与影响，但是，更深层次取得主导作用仍在于空间意识，传统的空间艺术把握古代城市的规划布局与传统的设计思想与方法，也才能更有效地保护历史文化名城。下面，我按照传统空间意识的四个要点：天人合一、情景交融等四个方面分别做一个介绍。
传统空间艺术当中，天人合一、天人感应的思想在漫长的历史当中得到充分肯定和发展。在建筑空间上，往往表现为因天时就地利，在自然中应该找到自己恰当的姿态，而不是与他相抗衡。传统建筑规划设计当中，崇尚强调自然界的整体性及事物之间内在关系的有机自然观，讲究阴阳相合，从而把人和自然、自我加以统一。
所以中国建筑讲究其位取其势，讲究在传统建筑造成的雅俗共赏，而且体现着深奥哲理，这和有机的自然观是分不开的。传统建筑规划设备中崇尚强调自然界的增体性及事物之间内在的关系有机自然观，运用易经哲理，讲究阴阳相合，主从有序，从而把人与自然，自我和宇宙加以统一，古人按照他们所理解的构成世界万物五行相生相客的关系组织空间环境，造成人工与自然，群众与个体融会贯通，统一协调而又气韵生动的效果，传统空间布局之中先立宾主不仅仅是方法，而且重要的意识。中国的风水理论，从一个非理性的角度，成为解决这一问题的特殊方法。
二，虚实相生，虚实相生在传统空间意识中是一个很重要的观念，同时也是中国团体艺术观念的重要组成，虚实相生，不但通过对建筑的位置，体量、形态的经营，有意识地创造一个与虚实相生的外部环境，而且实中有虚，虚中实，内外交融，从而构成独树一帜的艺术特征，虚实相生的观点在古典建筑中从宏观到微观，从总体到单体都得到充分体现。
中国传统的四合院从名上就可以认定其建造的目标，四合院以最高的效能组织了建筑和庭院结合的有机体，创造了能适应多种多样家庭生活的空间环境。中国人之所以如此重视空间，重视虚实，那是因为虚实相生，不但是空间中的一个重要观念，同是它也是中国古代哲学的宇宙观念。
三，时空一体，传统空间意识中，空间与时间是不可分割的，时间的节奏率领着空间的方位，在中国建筑构图中成就了节奏化，音乐化的时空一体，传统中国建筑总是由单座建筑构成院落，进而以院落为单元再组成有层次，有深度的空间序列，只有自外而内，人们在运动之中随着逐渐展开的空间变化，方能了解这组建筑群的全貌和高潮所在。
在中国的规划设计中，主次布局成为行之有效的传统构图手法，而空间布局的序列安排则是传统的中国建筑设计的灵魂，传统建筑空间经营讲究动态系列布局，讲究阴阳刚柔并济，讲究四季晨昏的效果，美国规划大师培根在他的城市设计一书中高度评价了北京的明十三陵，他说，这可能是人类在地球上最伟大的单一作品。
四，情景交融，中国人于有限中见到无限，又于无限中回归有限，其意趣不是一往不返，而是回旋往复的，空间在中国人的心目中可敛可放，可流动变化。在古典园林的空间布置中追求尤为突出。各位专家和领导，从空间艺术的角度来审视合理解历史文化名城，将有助于我们更好地把握城市特色。”
