风景名胜区三题

　　近来，关于风景名胜区保护与旅游开发的话题、议论又多了起来。笔者日前有机会到一些风景区走了走，所见所闻颇多，在此略表感受。
 
1、关于风景区建设

范围大一点的风景区，一般都建有旅游宾馆。有的很豪华，有的很实惠，也有不少不尽如人意的，如果去了解一下这些旅馆的背景，就会发现它们大多归一些单位和部门所有。它们多是由单位投资，自行建设，自家管理。且不论其中的财务、经营管理的问题，单是在那些风景区形成的一家一个院，一家占一块地，每家都是独立的小天地的情况，也让人心存疑惑。在这块地里，前面是客房和餐厅，后面就是职工宿舍和杂物房，各自围墙立壁、门户森严。像著名的九寨沟风景区，在沿公路的山沟和流泉边，一家家的宾馆，各式各样，但都是一个模式，都是有钱的单位和部门各自的领地。这使笔者想起了建国初期各个城市的建设也是沿着马路一个单位占一块地、建一个大院，建成这种封建领主式的不合理的城镇布局，各个城市花了许多年来消除这种不合理的情况。直到20世纪80年代以后，城市有了大规模的建设，这种布局才被彻底打破。这种大院式布局，浪费了土地，加重了所在地区的负担，因为工程设施不能得到集约式配置，也形不成城镇社会网络。在许多风景区，风光很美，但这些宾馆占了很好的山头或水面，有的还建得很难看，可以说是破坏了美丽的环境。当地领导常常无奈地说：“我们无权去管，因为他们都有来头，真正是各自为政。”

城镇的建设发展，早已是统一规划、统一建设、统一管理等几个“统一”。而风景区却还是封建式的分权，各单位只顾自己的利益和权力，把大好河山糟蹋了。

2、关于古今风景观  

我们的山水风景，具有中国独特的风采，不仅有中国地理环境造就的山岳河川的风光，还有许多中国固有的独特的文化景观，蕴藏着极为丰富的文化内涵。人们常引用“山不在高，有仙则灵”的诗句，这“仙人”就是人们心目中理想化的人的代表与化身，是这些名山名岳风景的发现者和欣赏者。我国古代有许多诗章描写了这种优美的风景和意境。“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟有钟磬声。”(王建)、“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。”(王维)，这些诗句把深山的空和静谧写出来了，同时也隐喻了被景色陶醉了的人。好风景要有人欣赏，但人只是旁观者，在风景里，人和人工的景物也是风景的陪衬，是隐蔽的，人是自觉不去干扰、破坏自然环境，这就是诗情所表达的境界。我们看到过许多古人的风景画里着意描绘的山水树木的景致：高高低低的山，远远近近的林，云烟缥缈，山川流长。人物都是作为配景和点缀。常常是竹林中一两间茅屋，清溪上半顶小桥，笠翁独钓，高士流连。除了专门画市井风情的画卷外，中国风景画大多如此，不会在画面上出现许多房屋、人物，那些山川风景也没有密密匝匝的建筑群。

古人的诗情、古人的画意都明确地表明了崇尚自然、尊重自然，不去添加许多人工的景物，不去改变原来的自然风光，正是有这样的思想和境界，才给我们留下了名山好水和大自然的瑰丽景色。

今人似乎不再有古人那种闲情逸致，而喜欢“巧夺天工”，要为原来的自然风景增光添彩。古寺不再藏在深山里了，原来的那些茅亭小屋被拆毁了，取而代之的是华丽的屋厦和楼阁。四大佛山，五大名岳，大多毁了小庙建大庙，拆了青瓦换琉璃，不再是山村佛园、道家隐庐。原来清静的修身养性的圣地，现在都成了喧闹的卖场。原来游人罕至的丽江玉龙山顶，现在每天都是人山人海，万年的冰峰积雪在逐渐消融；张家界秀美的山峰旁耸立起的巨大的钢架天梯，是科技和旅游的业绩还是对世界遗产的亵渎？

这二十年来的旅游大发展，把沉寂的山林变得热闹起来，人们一讲到旅游，就是“六要素”，要满足游人的吃、住、行、游、购、娱，能否换个角度去思考呢？

古与今的确是时代不同了，古人和今人对风景的欣赏是否真的不同了，能否留存一些真正的自然造化，少一点人为干扰的遗产保护，这与旅游开发就是水火不容吗？

古人和今人的风景观孰是孰非？

3、关于九寨沟

最近有机会到九寨沟去，风光之奇丽，山水之秀美，自不待言。九寨沟自然环境的保护、旅游设施和管理也做得很好，就全国来说是高水平的。不过，笔者看了这些好山好水之后，总觉得还缺些什么，仔细想了想，心里泛起了波澜。

九寨沟能有这样被誉为“童话世界”的美景，完全是有赖于当地藏族同胞千万年来的精心呵护，才得以留存下来。九寨沟的藏胞信奉的是喇嘛教中最古老的本教，本教信仰“万物有灵”，人是在神的庇护下得以安生，他们将山川湖泊、花草林木、鸟兽虫鱼，皆视为神圣之物，不渔不猎。在那里，山是神的化身，水也是神的恩赐。他们视海子、瀑布、溪泉为圣洁之水，不得污染亵渎。随意砍伐树木，猎杀动物，历来就是九寨藏胞痛恨的行为。尤其是海子里的鱼、山里的兽，是绝对不许捕杀的，违者将受到大家的鄙视，并按寨规受到惩罚。九寨沟的生态环境，多年来一直保持着完好如初的状态，就是与当地藏胞这种古朴、纯真、高尚的信仰密切有关。

我们到九寨沟去观光游览，应该首先接受这方面的教育，来净化灵魂，感悟大自然的恩赐。原来藏胞们的世世代代与自然和谐相处的古寨是最生动、最直观的范例，也是极好的风景线。而今天风景区的建设者们却将这些古寨拆去了不少，也不让他们在原地生活了。在近沟口的地段留存、新建的3个寨子，作为开发旅游和藏民聚居地。管理者认为，这样做便于旅游管理，同时也使藏民的生活水平得到提高。我去看了，这种布局似乎很合理，游客也很多。但是，原来那种原生的、纯朴的人文内涵被抹杀了，那种与大山大水和谐相处的情景不见了，藏胞们逼迫离开了世代相守的自然环境，过起了城市化的生活，旅游也变得世俗和普通了。

现在的九寨沟，沟的风光很好、很美，但寨呢？她原本的名字失去了一半，原来因为有9个古寨在沟里，才叫“九寨沟”。现在丢掉了最要紧的九寨沟自然生态保护的精华和原动力。管理者解释说：“这里是世界自然遗产，重点是自然，不是历史文化遗产。”这种说法未免太肤浅了。问题就在于我们现在风景区的开发，是不是太功利了，是不是存在许多的误区？联想到许多风景区在刚发现时和开发初期都非常的精彩，但当开发的程度一深，就逐渐地失去了原来的风光和魅力，而商业味就越来越浓，越开发就越索然无味了，这种情况值得我们思考。

像九寨沟这样的风景区，怎样才能真正成为人类的“仙境”和原生的“童话世界”？