从我国流动摊贩的历史沿革观其存在的合理性

一、中国古代的“贩夫贩妇”

　　《周礼•地官•司市》中有“夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主”的记载。足见早在西周时期，引车卖浆，贩夫走卒，即已成为老百姓日常生活中重要的组成部分。他们可能最初只是把家中剩余作物拿到人多处换 钱，再买回盐、油等自己不能生产的一些生活必需品。其中部分无其他特别谋生技能的人便渐渐把这种在市场上流动出售物品的活动变成了自己长期的生存方式，即流动摊贩这种“职业”的最初雏形。

　　可见，如果只是偶尔拿东西到市场上换钱，应该算不上严格意义上的“贩夫贩妇”，只有拿这种贩卖生活当做一种长期的营生，才是真正的“贩夫贩妇”，亦即今日的流动摊贩。

　　在我国古代，商贩们通常不需要缴纳什么费用，都是人们自由自愿的在市场上公平地进行交易，市场也只是白天人群聚集地逐渐形成的街市。有些地方恶霸仗势欺人，强收“保护费”，都是不合法的。朝廷通常不向老百姓征收“市场管理费”，因为老百姓已负担很重的赋税徭役。只要不影响市场的正常秩序，不买卖朝廷规定的违禁物品，不违反朝廷律法，人们就可以自由的在市场上交易，不用缴纳任何费用。而且，通常市场越兴旺繁盛，一般就代表这个朝代越繁荣富强。

　　我国古代的“贩夫贩妇”一直维持这种自然的生存状态，朝廷任其发展，不加阻隔，千百年来，兴盛繁荣。

　　二、中国近现代的小商小贩（1840 年-1949 年）

　　“贩夫贩妇”自然繁荣的发展状态一直持续到清朝末年，也就是中国近现代史的开端。这段时期，是流动摊贩发展历史的转折期，从古代跨入了近现代，流动摊贩虽没有本质上的改变，但其原本自然繁荣的生存状态开始被混乱进而是混战的局面完全打破。

　　中国近现代史是从1840年开始，到1949年结束。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史，中国人民饱受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫，清政府腐败无能，民不聊生。小商小贩们糊口都成问题，生存没有保障，亦没有任何力量来维护其利益，更谈不上繁荣发展和管理秩序。

　　但是，在这样的艰难时期，小商小贩们依然于夹缝求存。尽管争端、战乱不断，他们依然穿梭于市井之中，乡村也有货郎挑担叫卖，乡民亦赶集市。没有什么能让人们生活的脚步停下。人们的早点离不开摊贩，当季的新鲜水果也靠他们贩卖，人们的生活因此而变得方便，商贩在人们的生活中亦占据着十分重要的不可取代的作用。

　　很多如今的百年老字号、大企业的创始人，甚至都是当年靠从小商小贩开始，白手起家，创建事业的。早年他们肩挑手提，沿街摆摊设铺经营起家，后发展成大酒楼，大饭店，大商铺。以成都现在的名小吃店为例，成都小吃往往由小商贩的姓氏和设店开业的街道为名，招牌丰富多彩，且扣着行业特点和店址风光，像陈麻婆豆腐就是由国家命名的一家《中华老字号》老牌名店，其创业于清朝同治初（1862 年）。还有成都著名的小吃担担面，毛血旺，夫妻肺片等，无一不是成都以小摊小贩起家的最有名的小吃名店。

　　这一时期尽管混乱，处于转折期的商贩们依然存在，并积极努力地寻求生存的空间。
　　
　　三、新中国成立初期商贩日渐绝迹（1949 年-1978 年）1949 年10 月1 日，新中国诞生了，中国人民获得解放，翻身当家做主。可是，小商小贩们在迎来了新中国解放这一时期后，却开始日渐绝迹了。

　　经历了几千年发展的商贩，为什么在新中国成立之后却日渐绝迹了呢？

　　旧中国经济极端落后，经过抗日战争和国内战争之后，又遭到了极为严重的破坏。大部分私营工商业基本上处于停滞状态，物价飞涨，通货膨胀，市场投机严重，人民生活十分困难。1949年，中国还遇到了严重的水灾，全国范围内受灾严重，需要救灾重建。另外，封建残余势力和特务机构人员到处背地里进行破坏活动，帝国主义也在外围虎视眈眈。

　　新中国的建设就是在这样重重困难阻隔下开始起步。中国参考苏联模式，选择走计划经济的道路。政府发动群众入股办联村供销合作社，集体商业日益壮大。1956 年，经过对私营商业进行社会主义改造，私营商业大多数被纳入了合作化轨道。就是通过各种公私合营、合作商店、合作小组、代销、代购和经销的方式，政府把小商小贩纳入到了国家的统筹统配的计划经济体制下，尽可能的杜绝了资本主义的萌芽，也杜绝了人们投机倒把，谋取私利的机会。