土人引领世界景观设计学
关注“土人”俞孔坚及“土人设计”的人千万不可错过上海世博会，世博园景观核心设计便出自“土人”之手。在其“田”字方案与北京奥运会奥林匹克公园失之交臂之后，这将成为“土人”重新聚拢媒体镁光灯的重要砝码。[详细]
中国“声音”影响世界 土人十年“靓”神州
在中华大地“回归自然”的绿色浪潮中，有一个弄潮儿格外引人注目：它就是北京大学景观设计学研究院院长创办的北京土人景观与建筑规划设计研究院（以下简称“土人”）。
“土人”不“土”，它设计的许多作品屡屡在国内外设计比赛中捧杯，引领着中国乃至世界的景观设计风尚；“土人”又很“土”，品读它设计的每一件精品，都散发着泥土的清香，飘逸着和谐人地关系的神韵。[详细]
俞孔坚：为大地演绎和谐之歌的“土人”北京土人景观规划设计研究院，这个民营规划设计机构，是惟一能够同来自国际的各方著名设计大师相抗衡，在奥林匹克公园设计方案中脱颖而出的本土机构。也正是这个中国首家民营规划设计机构，以骄人成绩连连获得国际和国内设计大奖，让中国在现代景观规划设计领域与国际接轨，也让外国人通过“土人”的设计领略了[详细]
土人景观设计作品入选世界优秀景观1000例近日，土人景观设计的三项景观设计作品入选德国BROUN出版社出版的世界“景观建筑景观1000个作品”（1000 x Landscape Architecture）。该书收集近10年来全球景观经典作品1000例，共1026页，已面向全球发行。[详细]
土人四项目刊登在《URBAN LANDSCAPE DESIGN》
近日，由国际知名出版集团teNeues 出版的景观、建筑类书籍《URBAN LANDSCAPE DESIGN》面世，北京土人景观与建筑规划设计研究院的四个作品——都江堰水文化广场、沈阳建筑大学稻田校园景观、广东中山岐江公园和浙江永宁公园成功入选，并成为中国唯一入选的景观设计机构。[详细]
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2009天津桥园获世界建筑节全球最佳景观奖
2009中山岐江公园获ULI全球杰出设计和开发奖
2009中山岐江公园获ULI亚太杰出奖
2009再生设计：中国秦皇岛海滨景观带生态修复工程获世界滨水设计杰出奖：环境保护和改善奖
2008秦皇岛汤河公园获世界建筑奖
2008秦皇岛汤河公园获首届国际建筑节优秀奖
2008中山岐江公园获世界滨水设计最高荣誉奖
2007浙江永宁公园获世界滨水设计最高荣誉奖
2007绿荫里的红飘带－秦皇岛汤河公园，获美国景观设计师协会颁发的设计荣誉奖
2006飘浮的花园－黄岩永宁公园，获美国景观设计师协会颁发的设计荣誉奖
2005黄岩永宁公园，获中国建设部颁发的“中国人居环境范例奖”
2005 俞孔坚被国务院侨办授予“首届华侨华人专业人士杰出创业奖”
2005沈阳建筑大学稻田校园，获美国景观设计师协会颁发的设计荣誉奖
2005台州“反规划”，获美国景观设计师协会颁发的规划荣誉奖
2005俞孔坚被北京市人事局授予“第二届北京市留学人员创业奖”
2004中山岐江公园获文化部、中国美术家协会主办的“第十届全国美术作品展览会金奖”
2004四川都江堰水文化广场获国际青年建筑师推荐奖
2004中关村生命科学园获第十届首都规划建筑设计汇报展“城市环境优秀设计方案奖”
2004中山岐江公园获得“中国现代优秀民族建筑综合金奖”
2003 俞孔坚被中央组织部、中央宣传部、中央统战部联合授予“留学回国人员成就奖”
2003中山岐江公园获“中国建筑艺术奖-城市环境艺术优秀奖”
2003中关村生命科学园获“北京市第十一届优秀工程设计、第八届优秀工程勘察规划设计一等奖”
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面对城市化、工业化背景下的生态与环境危机、资源与能源危机、文化身份危机和人地精神联系的破裂，田的艺术为我们提供了新的生存机会与繁荣的希望。田的营造告诉我们如何用最少的投入来获得最大的收益；田的灌溉技术告诉我们如何合理而巧妙地利用水资源；田的种植艺术告诉我们如何适应于自然的节律配置植物；田还在矿物能源面临枯竭的形势下，承担起生物能源生产的重担；田的形式、田野上的过程，告诉我们美的尺度与韵律；田所反映的人地关系，告诉我们如何重建人与土地的精神联系，获得文化身份与认同。[
“反规划”概念是在中国快速的城市进程和城市无序扩张背景下提出的，主要是一种物质空间的规划方法论。“反规划”不是简单的“绿地优先”，更不是反对规划，而是一种应对快速城市化和城市发展不确定性条件下如何进行城市空间发展的系统途径；与通常的“人口-性质-布局”的规划方法相反，“反规划”强调生命土地的完整性和地域景观的真实性是城市发展的基础。“反规划”是一种景观规划途径，是一种强调通过优先进行不建设区域的控制，来进行城市空间规划的方法论，是对快速城市扩张的一种应对。[
所谓的“足下的文化”，就是回到平常，尊重平常的人和平常的事，平常中国人的生活，当代中国人的生活。从平常和当代生活中找回属于当代中国民族自己的身份，不是过去的民族自己，是当代中国人的，以界它国而自立于大地，以界它时而自立于当代。它的对立面就是封建帝国，或者士大夫的古典的中国，巴洛克式的西方的古典和帝国主义及殖民主义的西方的现代，那些强调形式主义和纪念性的无病呻吟的城市化妆，是白话和平常景观的敌人。[
所谓“野草之美”，就是回到土地。尊重和善待适应土地和土地上的自然及人文过程，回到完全意义上的土地，而不是片面意义上的，经济意义上的土地。重新认识土地是美的，土地是人类的栖息地，土地是需要科学地解读和规划设计的生命系统，土地是充满意味的符号、土地是人人所以为之归属和寄托的’“神”——土地之神。只有如此，才能重建人地关系的和谐。[
