把什么样的世界交给子孙 吴良镛院士谈古城保护

　　城市的现代化进程和历史文化的保护之间经常发生着矛盾，如何解决这个难题已成为许多学者潜心钻研的课题 　　关键词：建筑之魂 城市肌理 有机更新 [center][img]//m.teenabolic.com/upload/news/2004323183256283.jpg[/img]菊儿胡同的院子 [img]//m.teenabolic.com/upload/news/200432318332221.jpg[/img]菊儿胡同沿街建筑的风貌 [img]//m.teenabolic.com/upload/news/20043231833627.jpg[/img]菊儿胡同17号的门洞口[/center] 　　2008年北京将举办第29届奥运会。全世界的目光都锁定在这个有着数百年历史的古都。北京将如何保护好古城风采，我们又该把怎样的世界交给子孙呢？ 　　近日，记者在京采访了我国建筑学和城市规划学的学术带头人，清华大学教授吴良镛。说到古城保护，80岁的老教授一口气讲了45分钟，为记者扎扎实实上了一堂课。 　　记者首先向老教授报告在北京的所见所闻：东便门出现了一道古色古香的城墙；就连出租车司机也都知道梁思成为何人了。 　　老教授十分欣慰，说：“留下了一点城墙，总是好事。历史证明，一个正确的学术思想最终还是能为大多数人接受的。” 　　他说：“城市是在不断发展的，有它的过去，现在与将来。北京这样的历史名城也有一个延续的过程。一个城市是怎样发展过来的，这对城市建设而言至关重要。对此，欧洲在二战之后有所疏忽，上一世纪70年代开始重视这个问题，而且非常地重视。现在我们到欧洲去，看到佛罗伦萨、罗马这样的城市，就感到很美，这种美来自于对这些古城完整地加以保护，从而产生的文化纵深感”。 　　“北京旧城是一座非常美的城池。北京有一个院落体系，或称四合院体系。从故宫太和殿，一直到每一套四合院，不问大小，都呈方形。整座城市都是方形的，街道也都是正南正北，非常完整，非常美观，具有一种整体美。这在世界上是独一无二的。” 　　“过去我们犯了一些错误，为了一些短期的利益或简单的目标，拆去了许多有价值的城市历史文物。房子盖一块，城市风貌缺损一块，表面上是在改善人民生活，实际上是在破坏历史。” 　　吴良镛认为，“今天盖房子数量特别多，规模很大，所以现在不是盖房子，实际上是在盖城市。”因此，他认为建筑师应当认真研究城市环境，否则，给城市风貌带来的破坏，不是局部的，而是整体的。 　　从50年代到60年代，梁思成先生为了保护北京古城不知打了多少“遭遇战”，作为梁思成的学生，吴良镛义不容辞地成为这项事业的承继者。从某种意义上看，他肩负的责任一点都不比他的老师来得轻松。 　　从上一世纪的70年代起，吴良镛提出了“如何保护北京古城”这一命题。90年代初，他设计的“菊儿胡同”获得了联合国1992年世界人居奖、亚洲建协优秀建筑设计金奖。1999年，他在国际建筑家协会第20届建筑大会上，以这次大会的科学委员会主席和国际建协《北京宪章》起草人身份走上讲台，郑重向中外建筑师提出了“我们将把一个什么样的世界交给我们的子孙后代”这个发人深省的问题。 　　《北京宪章》提出：“文化是历史的积淀，它存留于建筑间，融汇在生活里，对城市的营造和市民的行为起着潜移默化的影响，是城市和建筑的灵魂。” 　　城市的灵魂就在街道、胡同、四合院这些与居民生活息息相关的场所里，这些场所就像细胞一样，就像表皮下面纵横交错的血脉一样，组成了城市的肌理，要保护好古城风貌，关键就在于保护好古城的肌理。现在“城市肌理” 　　这个词，已经成为北京城市规划工作中的一个常用词。 　　说到这里，吴良镛又说了一个关键词：“有机更新”。他认为一个城市总是需要新陈代谢的，但是，这种代谢应当像新老细胞更新一样，是一种“有机”的更新，而不是生硬的替换。只有这样，才能维护好古城的整体风格与肌理。 　　吴教授一向重视地域文化。他认为，不同的文化名城具有不同的地域文化内涵，其城市风格与肌理也各不相同，譬如苏州的城市肌理就和北京不一样，但是，都可以运用“有机更新”的思路，来保护好古城的肌理和灵魂。 　　吴良镛设计“菊儿胡同”，就是对传统四合院的一种“有机更新”。它不是简单地抄袭过去已有的建筑模式，而是前所未有地创造了一种既适应于北京老城原有的肌理，又适合于现代人居住的一种新的场所。他认为把“菊儿胡同”说成是新四合院，不如说“类四合院”更好一点。他也不喜欢改造四合院的提法，用“整治”这个词，也许更合适一点。 　　吴教授说，现在独门独户地居住四合院的人少了。传统的四合院通常都是“独院”，而实际上，现在多数“独院”早已变成为“杂院”，许多人家挤在一个小院里，没有煤气，没有卫生间，有的甚至还没有厕所。显然，这样的四合院，居住质量是并不高的。 　　既要满足老北京对居住四合院的喜好，又要让他们住得舒服，这就是设计“菊儿胡同”的宗旨。可以说，“菊儿胡同”就是专门为普通老百姓设计的。 　　“菊儿胡同”里也有一个共用的院落，里面仍然住着多户人家，但人们相处在一起不显得拥挤。齐全的煤卫设备，使生活舒适方便。 　　营造“菊儿胡同”时，吴良镛确定了几个原则，第一，采用普通材料，造价不能贵；第二，面积不能太大，每家使用面积分别为45、70、90平方米，让中等收入的家庭也能买得起，住得起。此外，他特别提出，“菊儿胡同”中的院子都围绕老树设计，因此很有趣味。胡同中原有的每一棵老树，不但受到精心的保护，而且，在设计中享有一席之地。 　　记者在北京菊儿胡同采访时看到，那里的人居气氛的确十分优雅：黑瓦白墙的色彩，高低错落的楼群，安静宜人的环境。那里看不到旧四合院那种拥挤和随意堆放的杂物。中外住户交口称赞住得不错。 　　吴教授认为，北京的四合院，有些属于文物建筑，要加以认真保护。有些年久失修，最好还是按旧城的原有肌理加以维修。如果属于必须全部拆除的危房，一旦新修，也应当与原有的城市肌理取得协调。“菊儿胡同”属于危房重建一类。 　　他指出，国际上对历史文化名城大拆大改差不多没有成功的范例，而小改小修可使旧城常改常新，城市的传统也得以传承。 　　那么，“菊儿胡同”是否还有新一轮的设计呢？吴良镛说，三期的设计已经完成，目前还在等待实施。其原因是房地产价格大涨后，一些房产商的态度也随之变了。 　　说到这里，吴良镛语气中有点激动。他认为：不能光看着有钱人造花园，造“帝都”，我们也要为老百姓想想。眼睛向上，还是向下，他认为这个问题现在并没有真正解决。 　　萧乾笔下菊儿胡同 　　我虽说是个“老北京”，十八岁以前从没离开过，其实，我最熟悉的还是我出生并长大的东直门。在我两三岁上，家就从我呱呱坠地的羊管胡同搬到菊儿胡同了，所以羊管胡同在我脑子里没留什么印象。我依稀记得门前仿佛有一溜树，还有一片空旷的草地。七十年代和八十年代我先后两次去寻过根，连一棵树也没见到。这其实倒也不足怪。八十年代我还重游过福州的仓前山和伦敦西北部的哈姆斯苔德，所有那些树林如今都盖起房屋了。菊儿胡同那里我记得清清楚楚，因为我那苦命的妈就死在那儿。天下竟有这种巧事！我十一岁那年夏天刚进地毯房学徒，她就在我一辈子第一次领到工资那天咽的气，而且还吃上我挣来的一口苹果！我们在菊儿胡同住的是路东一个独门独院，一共只三间北屋，东墙根有一道山墙，刨几个蹲坑，那就是厕所。东南墙角有只破筐，上面铺着点稻草，那就是我们那条最护家的狗小黑的窝。它饿了就到处去偷吃的，然后回来守我们那个破家。它越穷越横，生人一探头它就汪汪地咬，有时也因偷吃的给人家打得满身是血。七十年代有一回我骑车去那里“寻根”。唉呀，东墙南墙都各盖了两间房，挤成蜂窝了。 [img]//m.teenabolic.com/upload/news/2004323183432408.jpg[/img]　 　　吴良镛（中国科学院、中国工程院院士） 　　1922年生于南京。 　　1940年进入重庆中央大学建筑系，立志战后重建家园。 　　1945年梁思成创办清华大学建筑系。吴良镛参加建系工作。 　　1948年梁思成推荐他赴美国匡溪艺术学院攻读建筑与城市设计专业，师从世界著名建筑大师伊利尔·沙里宁。 　　1950年年底响应恩师梁思成、林徽因的召唤，吴良镛冲破阻挠，回国参加建设。 　　1959年在他的倡导下创办了清华大学建筑设计研究院。 　　1983年吴良镛创办了清华大学建筑与城市规划研究所。 　　1992年他设计的“菊儿胡同”获联合国世界人居奖、亚洲建协优秀建筑设计金奖。 　　1995年创办了清华大学人居环境研究中心。 　　1999年吴良镛教授负责起草《北京宪章》，这是指导21世纪建筑发展的重要的纲领性文献，标志着吴良镛的“广义建筑学”与“人居环境”学说已为世界建筑师所普遍接受和推崇。 　　肌理（texture） 　　指由于材料的不同配列、组成和构造而使人得到的触觉质感和视觉触感。质地、手感、触感、织法、性质、纹理等说法，都可包括在肌理之中。能够实际触摸的称为“触觉肌理”；只能看不能触摸出差别的称为“视觉肌理”，如从照片或印刷品上感受到的肌理即是。