破解误区 正确理解世界遗产

　　尽管第28届世界遗产委员会大会是在中国召开的，但现在看来，关于世界遗产的文明理念却没有像预期的那样“深入人心”，各类相关群体似乎尚未将世界遗产的文章做得到位与充分，就像尚未舒展开来就已萎缩的花朵。 

　　花开不美的原因是多方面的，而对世界遗产“走样的理解”应当说是根本之一。所谓“走样的理解”，即宣传意图和宣传思路都与《世界遗产公约》的根本精神有偏差，按照自己的需求和视角去诠释世界遗产的意义和价值，从而形成误区。以下选择其中三个要害问题作些讨论。其一，只关心本国遗产项的申报和批准与否。 

　　各种宣传口径都较为注重我国自己的遗产申报和批准情况，而对他国遗产的信息则少有关注。岂不知，世界遗产是一宗全球性的事务。《世界遗产公约》明确强调，世界遗产是全人类共有的。一项世界遗产既是其所在地民族群体的，又是属于人类的。遗产一旦列入《世界遗产名录》或《人类非物质文化遗产代表作名录》，它就具备了为当地、所在国和全世界共同确认的遗产的多重身份。管理与保护它，要尊重所在国主权，要承担相应的国际义务，遵循共同承诺的国际准则，更要使它长久地为全人类所享有。因此，那种只要自己成功，全球世界遗产的状况与我们无关的态度是根本性的错误。“申遗”不是“申奥”，比的不是输赢。要知道，所有被批准的遗产项，无论处于哪国，我们中国人也都有知晓它们、关心它们和享有它们的权利，而政府、媒体和学界更有义务将正确丰富的信息传达给公众。其二，将世界遗产理解为古老的文化。 

　　遗址、遗迹当然是世界遗产重要的组成部分，但抱残守缺肯定不是世界遗产的基本特点。称之为“遗产”，未必一定是前人留下来的。根据《世界遗产公约》及其他配套法律文件，世界遗产不仅以自然和文化的多种形态构成，而且不受时间和空间的限制。换言之，世界遗产是可以创造出来的，它处在一种持久的、动态的过程中。联合国教科文组织关于世界遗产的最新口号是“人类献给未来的礼物”，只要具有普遍的价值，符合法律文件中所设立的标准，任何地方、任何时代的产物都有可能成为世界遗产，都是能够恒久地留传后世的财富。最能够体现动态可创造性的，就是世界遗产中的“现代遗产”。“现代遗产”的时间定位在19世纪以后，《名录》中较有代表性的是具有“包豪斯”风格的特拉维夫白城和20世纪60年代才建成的年轻的巴西利亚，它们都现代气息十足。 

　　联合国2003年已出台了《保存数字化遗产宪章》，数字化的创造物（如数据库、网页、数字化住宅、数字化城市）也完全有可能进入世界遗产之列。其三，将世界遗产误解为遗产中的“名牌”。 

　　获得批准进入《名录》，就仿佛戴上了名牌的桂冠，世人便会趋之若鹜。所以，一些地方不惜成本，准备大力申报，目的很纯：致富。记得就在第28届世界遗产大会召开之际，某政府官员还在电视上大谈麦积山的发展之道，大讲如何营销宣传，赚取旅游收入。其以敦煌为例，认为敦煌和麦积山价值相当，但敦煌广为人知，因而旅游收入巨大。所以，麦积山亦应多多向世人推广，争取成为世界遗产，吸引游客。这是一个典型的“以名取财”的短视思路，似乎有了“世界遗产”的名份，即可招徕大量的游人，财富也滚滚而来，就好比羊毛制品挂了纯羊毛标志，或某个商标一“驰名”，就可以标价高些、获利多些。因此进入恶性循环：申报是投资；投资是为了获得更多的利益。这样，破坏性的开发和利用就在所难免。《世界遗产公约》的初衷不能说跟钱没关系，但那是均衡、合理地积累和调用年费和捐款等资金，用于维护遗产，绝无以世界遗产名义发财的想法。