一座园林和一个王朝的盛世

　　圆明园是从一片沼泽地上挖湖堆山建立起来的，它是中国自商周以来，园林文化的集大成者。其中不但吸取、继承了古代优秀园林的造园经验，还借鉴了天下名园。乾隆下江南以后，在长春园中仿造了苏州的“狮子林”、扬州的“瘦西湖”和南京的“瞻园”等南方优秀山水园，正如清代文人王凯运所说，“谁道江南风景佳，移天缩地在君怀”。 
 
 
西方传教士将圆明园的景观介绍到国外，还在18世纪的欧洲兴起了“中国园林热”。可以说，中国园林在国际上产生影响正是从圆明园开始。

　　但圆明园最大的特色还在于其景观中体现的人文内涵。例如：从雍正写的《园景十二咏》中可以看出，建园之初，里面主要是葡萄院、竹子院、桃花源、鱼池、菜圃等比较自然的景物。雍正未亲政时还曾请人绘制《耕织图》，并在图上钤“破尘居士”之印，他自己则成了图中的农夫。当时的园林应当属于文人、隐士园的风格。

　　雍正即位后，扩建圆明园，建了“正大光明”和“九州清晏”、“万方安和”等景点，表达了一个“好皇帝”对天下事的关心。为了解农情，他还专门在园里设了“北远山村”这样的景点，亲事农耕。到乾隆年间，从前的“金鱼池”易名“坦坦荡荡”，“菜圃”易名“杏花春馆”，“桃花源”易名“武陵春色”，把雍正时代自由的自然景观提升到哲理层面了，儒家思想多了起来。当时建造的安佑宫，起名“鸿慈永祜”，是一个祭祀祖先的场所。

　　为了看园外天下苍生的农情，乾隆还在圆明园北围墙上修建了“若帆之阁”，这和“观稼轩”、“课农轩”等景点都反映了农耕时代皇帝对农业的重视。所以圆明园不仅是帝王的休闲场所，还是紫禁城之外的第二个政治中心。也是海内外朝拜天朝的场所，乾隆年间马嘎尔尼访问中国时，赠送给清王朝的天文仪器和枪炮，就保留在圆明园的仓库中。圆明园学会副会长、清华大学建筑学教授 郭黛姮